追溯求真之二,追本溯源不忘初心

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一、“溯本求源”的理论内涵:探求初心的哲学根基

“溯本求源”作为中国传统文化中的核心方法论(语出宋代周密《齐东野语》),由“溯(追寻)”“本(根本)”“求(探索)”“源(源头)”四要素构成,强调对事物本质与起源的深度追问。在马克思主义中国化语境中,这一理念被赋予新的生命力:

1. 认知逻辑:通过追溯历史脉络,厘清“我是谁、从何处来、向何处去”的根本命题,确立行动的理论坐标。

2. 价值导向:中国的初心源于对马克思主义真理的追寻(如陈望道译《宣言》时“真理的味道真甜”的实践),更源于对民族命运与人民需求的回应。

3. 文化传承:与儒家“格物致知”、道家“道法自然”的认知传统一脉相承,形成“历史—理论—实践”的辩证统一。

二、历史维度:初心的生成与时代践行

初心的历史实践贯穿党领导革命的三个阶段,体现“溯源”与“践行”的互动:

1. 救亡图存期(新民主主义革命)

以毛泽东为代表的人从马克思主义本源中探索救国道路,将阶级斗争理论与中国实际结合,开创“农村包围城市”的革命路径,终结封建专制,实现“人民民主的伟大飞跃”。此时“溯源”的对象是马克思主义革命理论,“初心”具化为民族独立与人民解放。

2. 发展探索期(社会主义建设和改革)

邓小平提出“三个有利于”标准,将“初心”锚定于生产力发展与民生改善。改革开放的启动既是向经济发展规律的“溯源”(解放生产力),也是对社会主义本质的再探索(共同富裕)。档案记载的“真理标准讨论”等事件,成为思想溯源的关键实证。

3 强盛复兴期(新时代)

习近平提出“中国梦”构想,将初心升华为民族复兴与人类文明新形态的构建。脱贫攻坚、科技自主等实践,既是对“为人民谋幸福”初心的回归,亦是对中华文明“天下大同”理想的创造性转化。徐锦庚《望道》揭示的“望道们”(陈独秀、李大钊等群体),正是通过持续追溯马克思主义真理本源,推动革命火种燎原。

三、当代路径:溯源初心的实践方向

追溯求真之二,追本溯源不忘初心

新时代坚守初心需贯通历史、现实与未来三重维度:

1. 理论溯源:筑牢信仰之基

  • 重读经典:如陈望道译《宣言》的“柴房孤灯”,彰显真理追求的纯粹性;
  • 反思本源:从“殷鉴意识”(西周以历史为镜)到“自我革命”,保持对党性纯洁的溯源自觉。
  • 2. 实践扎根:回应人民之需

  • 为民初心具象化:从革命时期“救亡图存”到新时代“美好生活需要”,本质均为对人民主体地位的坚守;
  • 基层调研:档案工作“为党管档、为国守史、为民服务”的职能,要求以史料实证支撑惠民政策。
  • 3. 创新赋能:开拓时代之境

    追溯求真之二,追本溯源不忘初心

  • 传统转化:将“溯本求源”的思维用于破解改革难题(如科技“卡脖子”需回溯基础研究);
  • 全球视野:在文明交流中溯源中华文化独特性,增强“中国方案”的话语自信。
  • 四、求真与务实的辩证统一

    追本溯源非为复古,而是通过“历史的望远镜”(习近平语)校准前行方向。邓稼先隐姓埋名研制核武、扶贫干部扎根一线的当代事迹证明:初心在溯源中明晰,在担当中升华。唯有将“求真”的历史意识与“务实”的奋斗精神结合,方能在复兴之路上“走到再远都不迷失”。

    典籍索引:

  • 思想溯源:宋·周密《齐东野语》 → 马克思主义中国化
  • 实践例证:陈望道译《宣言》 · 改革开放“三个有利于” · 新时代脱贫攻坚
  • - 方法论支撑:殷鉴意识 · 档案存史资政

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    量子幽灵 2025-08-24 1# 回复
    曾经玩过,好玩但是,它会删你存档还是被迫且自愿删的